Spiritual Care und Palliative Care: zentrale Aspekte

Die spirituelle Dimension ist ein bedeutender Einflussfaktor auf die Lebensqualität. Spiritual Care wird als Teil der personenzentrierten und holistischen Pflege gesehen und erkennt die Bedürfnisse, Möglichkeiten, Ressourcen und mögliche spirituelle oder religiöse Limitationen von Menschen an. Spiritual Care in der Palliativversorgung kann Patient*innen und deren Angehörige in einer schwierigen Lebensphase unterstützen.

Kernaussagen

• Die spirituelle Dimension wird von der WHO als bedeutender Einflussfaktor auf die Lebensqualität beschrieben [1].

• Leider wird diese Dimension der Gesundheitsversorgung, auch wegen unscharfer Begriffsverwendungen, häufig missverstanden.

• Spiritual Care ist Offenheit gegenüber der spirituellen Dimension.

• Spiritual Care erkennt die Bedürfnisse, Möglichkeiten, Ressourcen, Bürgerrechte und mögliche spirituelle oder religiöse Limitationen von Patient*innen und deren Angehörigen an.

• Spiritual Care ist kein Synonym für Seelsorge im Gesundheitswesen, sie ist kein lästiger Zusatz zur normalen Patient*innenversorgung [26].

• Spiritual Care ist zudem Toleranz gegenüber dem Wunsch von Patient*innen und deren Angehörigen, spirituelle Bedürfnisse und Anliegen nicht mit dem Gesundheitspersonal zu diskutieren.

• Spiritual Care in der Palliativversorgung schenkt der Spiritualität Aufmerksamkeit durch Präsenz, Befähigung und Friedensstiftung.

Schlüsselwörter

Spiritualität - Spiritual Care - Palliativpflege - Palliative Care

Publikationsverlauf

Artikel online veröffentlicht:
29. Oktober 2021

• Literatur

• 1 World Health Organization – WHO. WHO Definition of palliative care. 2002 https://www.dgpalliativmedizin.de/images/stories/WHO_Definition_2002_Palliative_Care_englisch-deutsch.pdf (Stand: 08.07.2021)
• 2 Best M, Leget C, Goodhead A. et al. An EAPC white paper on multi-disciplinary education for spiritual care in palliative car. BMC Palliative Care 2020; 19
• 3 Paal P, Frick E, Roser T. et al. Expert discussion on taking a spiritual history. J Palliative Care 2017; 32: 19-25
• 4 Cobb MR, Puchlaski CM, Rumbold B. Oxford textbook of spirituality in healthcare. Oxford: Oxford University Press; 2012
• 5 McSherry W, Smith J. Spiritual Care. In: McSherry W, McSherry R, Watson R. eds. Care in nursing: principles, values and skills. Oxford: Oxford University Press; 2012: 118
• 6 European Association for Palliative Care – EAPC. Task force. What is spiritual care? (Übersetzung von Kammerer T, Roser T, Frick E). 2013 https://www.eapcnet.eu/eapc-groups/reference/spiritual-care/ (Stand: 20.07.2021)
• 7 Paal P, Lex KM, Brandstötter C. et al. Spiritual care as an integrated approach to palliative care or patients with neurodegenerative diseases and their caregivers: a literature review. Ann of Pallative Med 2020; 1-11
• 8 Chuengsatiansup K. Spirituality and health: An initial proposal to incorporate spiritual health in health impact assessment. Environ Impact Assess Rev 2003; 23: 3-15
• 9 Nolan S. Spiritual care at the end of life. The chaplain as a „hopeful presence“. London, Philadelphia: Jessica Kingsley; 2012
• 10 Roser T. Spiritual Care. Der Beitrag von Seelsorge zum Gesundheitswesen. 2. Aufl. Stuttgart: Kohlhammer; 2017
• 11 Frick E, Roser T. Spiritualität und Medizin. Gemeinsame Sorge für den kranken Menschen. 2. Aufl. Stuttgart: Kohlhammer; 2011
• 12 Clark J. Spiritual care in everyday nursing practice: a new approach. Hampshire: Palgrave; 2013
• 13 Matiti MR, Baillie L. Respecting the individual. In: McSherry W, McSherry R, Watson R. eds. Care in nursing: principles, values and skills. Oxford: Oxford University Press; 2012: 47-60
• 14 Narayanasamy A. Spiritual care: a practical guide for nurses and health care practitioners. 2nd. edn. Dinton: Quay Books; 2001
• 15 Peng-Keller S. Spiritual Care im Gesundheitswesen des 20. Jahrhunderts. Vorgeschichte und Hintergründe der WHO-Diskussion um die spirituelle Dimension. In: Peng-Keller S, Neuhold D. Hrsg. Spiritual Care im globalisierten Gesundheitswesen. Historische Hintergründe und aktuelle Entwicklungen. Darmstadt: wbg Academic; 2019: 13-71
• 16 Nauer D. Spiritual Care – Was soll das denn sein?. Diakonia 2021; 52: 74-81
• 17 Internationale Gesellschaft für Gesundheit und Spiritualität e. V. (IGGS). https://www.degruyter.com/journal/key/spircare/html (Stand: 28.09.21)
• 18 Liefbroer AI, Ganzevoort RR, Olsman E. Addressing the spiritual domain in a plural society: What is the best mode of integrating spiritual care into healthcare?. Ment Health Relig Cult 2019; 22: 1-17
• 19 Anandarajah G, Hight E. Spirituality and medical practice: using the HOPE questions as a practical tool for spiritual assessment. Am Family Physician 2001; 63: 81-89
• 20 Frick E, Riedner C, Fegg MJ. et al. A clinical interview assessing cancer patients’ spiritual needs and preferences. Eur J Cancer 2006; 15: 238-243
• 21 Ross L, McSherry W. The power of two simple questions. Nursing Standard 2018; 19: 43-47
• 22 Gratz M, Mayer G, Weidemann A. Schulung ehrenamtlicher Hospizbegleiter. Stuttgart: Kohlhammer; 2015
• 23 Aebi R, Mösli P. et al. Indikationen-Set für Spiritual Care und Seelsorge. Ein Instrument für Pflege und Medizin zum Beizug der Seelsorge. Pflege Z 2019; 72: 53-56
• 24 Piderman KM, Breitkopf CR, Jenkins SM. et al. The feasibility and educational value of Hear My Voice, a chaplain-led spiritual life review process for patients with brain cancers and progressive neurologic conditions. J Cancer Educ 2015; 30: 209-212
• 25 Chochinov HM, Hack T, Hassard T. et al. Dignity therapy: a novel psychotherapeutic intervention for patients near the end of life. J Clin Oncol 2005; 23: 5520-5525
• 26 Frick E. Spiritual care – How does it work?. Spiritual Care 2017; 6: 223-224