Gibt es noch eine Seele?
Thomas von Aquin und die moderne Psychiatrie

Abstract

The various solutions that have been proposed with respect to the body-mind problem can be more or less regarded as variations on three traditional models. Since the time of Descartes the philosophical position of hylomorphism has been almost forgotten and the influence of the dualist point of view has also been greatly reduced. In contrast, reductionism in the form of materialistic monism has gained immense popularity, especially in psychiatric circles. The present paper summarizes these different approaches but primarily focuses on certain aspects of a modified form of hylomorphism as developed by Thomas Aquinas. These latter considerations are then drawn upon as the basis for a critique of Kurt Schneiders so-called aristotelean-scholastic or metagenic interpretation with regard to the endogenous psychoses.

Zusammenfassung

Sämtliche Lösungen hinsichtlich des Leib-Seele-Problems sind mehr oder weniger als Variationen dreier traditioneller Entwürfe anzusehen. Seit der Zeit Descartes ist der Standpunkt des Hylemorphismus fast vollständig vergessen worden, ebenso hat die Position des Dualismus an Einfluß verloren. Dagegen hat der Ansatz der Reduktionisten in der Form des materialistischen Monismus erheblich an Popularität gewonnen, besonders auch in psychiatrischen Kreisen. Die vorliegende Arbeit greift diese verschiedenen Positionen auf, zentriert sich jedoch im wesentlichen auf einige Aspekte der von Thomas von Aquin entwickelten und weiterhin Beachtung verdienenden Form des Hylemorphismus. Diese Überlegungen bilden die Grundlage für eine kritische Würdigung von Kurt Schneiders sog.aristoletisch-scholastischer oder metagener Interpretation der endogenen Psychosen.